技术型工种 中(268)

　　于他们口中夺食，不说有没有，有多少，只看他们那般模样，就让人吃不下饭。

　　饿到一种程度，真的是看到人嘴动，自己就移不开眼，唾液在口腔之中泛滥，像是要淹没所有。

　　热闹的街市上，也有小摊贩，坐在摊子上吃饭，桌凳上的油腻都是日复一日地手摸衣蹭带出来的，不沾半点儿油腥，若是深闻，许能嗅到那一层层被汗水浸润过的咸湿。

　　素馄饨，皮薄馅大，只一碗，广济找店家要了空碗来，要跟纪墨分食。

　　说起吃东西这一项来，广济天然便带几分文雅气，若要与人分食，便会早早地把东西分好，不会等到吃到一半，再把剩下的与人，就是吃饭的过程中，也不会突然把自己碗里的东西挟出来给人，似有洁癖一样。

　　可若实在没有多余的钵分食水，他就会秉持一种相对公正的分法，如喝水的时候，我一口，你一口，可这样一直喝下去。

　　有的时候，纪墨会觉得稍显累赘，就好像一瓶子水，前面的人喝了半瓶，剩了半瓶给你，委实不是什么很难堪的事情，这又不含羞辱，水又无过，总不至于被前面的人喝了，后面的人再喝，这水就是脏的了。

　　至于同一个瓶口之类的，若是前面的人喝水不沾唇，后面的人是否还能喝得下这半瓶水呢？

　　一个钵喝水，面对面给出，后面的人若不刻意把钵转个圈儿，嘴唇贴着的位置都是不同的，有什么嫌弃不嫌弃可言。

　　若说第一个世界的时候，纪墨还有几分抹不去的小洁癖，到了这个世界，见得多了，也没那么多矫情。

　　便是坚持有条件一定要喝凉白开，没条件的时候，也不是不能喝别人水缸之中舀出来的水。

　　馄饨摊的店家是个老汉，扎着的头巾胡乱缠住所有的头发，看起来包着头的样子有些怪，可又透着些干净，起码不用怕对方的头发落入碗中。

　　古代世界，不分男女，都有一头长发，不同的是长度和质量。

　　大部分穷人的头发是养不好的，不够黑亮，同样也不够厚重，全部捆扎起来，一个小小的揪揪，像是帽子上的毛绒球，也着实谈不上多好看，更有细碎毛发泛着油光黏在头皮上，看起来便要显脏一些。

　　若是皮肤再黑一些，就更显脏了。

　　“你这和尚，还怪讲究的。”

　　店家嘀咕一声，一个空碗送到面前，粗黑的指节一晃而逝，纪墨抬头去看，他已经转身去大锅里翻搅，招呼着下一位客人的馄饨了。

　　广济没理会他的碎语，道了谢之后就用勺子给纪墨分馄饨，一个大碗之中的馄饨浮浮沉沉，内里绿油油的馅料透过薄而发黄的面皮鼓起来，点缀的香叶被切得细碎，看起来满碗诱人，其实真正论个，也没几个。

　　纪墨坐在一旁，看着广济分一分就卡了壳，再一看，了了，单数啊！

　　对于数字上的小纠结，也可算是广济十分平易近人的一点了，他喜欢双数，便是背经文，都要连背两遍才会觉得舒畅，其他的，只要不是不得不，他都喜欢准备双份。

　　在没有准备收纪墨这个弟子之前，他这样就是给自己留了个备份，而有了纪墨之后，倒是正好方便他把另一份给纪墨备上。

　　最开始，纪墨还是挺感动这个师父总是念着自己的，后来发现他这个小毛病，也不是不感动了，就是觉得广济这个师父多了些烟火气，超脱也不能没点儿个人爱好啊！

　　不等纪墨多想，那单出来一个的馄饨就被筷子划开两半，一半留在勺子内，一半连筷子给了纪墨，“尝尝看，怎么样？”

　　广济极其自然地问了一声，把自己的动作变得顺理成章，已经观察出他这个小毛病的纪墨没有点破，略有几分别扭地接了筷子，连带着筷子上挟的半颗馄饨，送入口中，因是野菜的缘故，似总有一股子去不掉的土腥气，味道却还不错，鲜香可口。

　　“不错，很好吃。”

　　纪墨这样说。

　　一旁刚给人盛了一碗馄饨歇了手的店家听闻，笑着说：“多谢小师傅夸赞，别看我这摊子小，可是卖了两代人的，当真是好味道，吃过的都说好呐！”

　　两碗馄饨已经被均匀分开，只是一碗汤分作两碗，看着都少了些，不知道是不是店家的恻隐之心发作，还是对和尚本就有些好感，竟是大捞勺一动，捞起一个素馅儿馄饨送到了纪墨碗里，连带着还有半勺汤，“汤管够，只管喝。”

　　这竟是悄悄舍了个馄饨过去。

　　纪墨道谢，道谢的时候脸上带着笑，眼角余光已经看到随着那一个馄饨半勺汤入内，还没开始吃饭的广济眉头不觉微微拢起，这下，可不平均了啊！

　　倒不是贪那一个馄饨，而是——

　　一直以为自己小毛病掩饰得很好的广济有些为难，这会儿他总不能把已经放在纪墨面前这碗馄饨要过去再分过吧，所以，唉，难啊……

　　正准备眼不见心不烦，两个碗就换了地儿，纪墨手疾眼快地把两个碗换了之后，还把广济手上的勺子，连同那勺子上的半颗馄饨送到自己口中，含糊道，“师父吃这碗，这碗汤多。”

　　“……嗯。”

　　广济点了头，又拿了勺子，把那碗中的汤又往纪墨碗里添了些，眼看着两碗差不多了，这才道：“你也多喝些，还要赶路呐。”

　　纪墨眼睛弯弯，应了一声，也跟着吃起来。

　　“大和尚这弟子真孝顺啊！”

　　店家看到这一幕，颇有几分欣慰，自来年龄大的，就爱看孝顺。

　　“嗯。”

　　广济点点头，他还没觉得自己老，一说“孝顺”，好像真老了一样，不过，也没什么较真儿的必要。

　　好容易一碗馄饨吃完，他们就要往附近的一座山寺去，若是在天黑前能够赶到山上，便能够顺利挂单，之后起码有一段时间，吃喝不用发愁。

　　古代不比现代，山中多有豺狼虎豹之类的猛兽，哪怕有人经过的路，到了晚上也不会十分安全，上山前便要多做些准备。

　　广济自己有一根短棒，好似传说中的打狗棒，是专门用来驱赶一些山中野物的，偶尔也会用来防身。

　　“遇到野物，不该讲经吗？”

　　放下屠刀，立地成佛，或者割肉喂鹰，佛家，应该是这样的套路才对。

　　“心有善，才可放下而成佛……佛祖有大神通，才能割肉喂鹰……我不及也，故，只做驱赶，驱赶不成，阿弥陀佛，也只能送它们早日超生了。”

　　广济解说这些的时候没觉得纪墨是在找茬，平和说到最后，脸上似还有几分悲悯之色，再说便是能够投胎做野物的这些，必然也是前生不曾积德，要在今生以野物之身赎罪。

　　他迫不得已杀了它们，算是帮它们早早解脱，也算是它们的荣幸，这个道理，真的是……

　　纪墨问道佛家不可杀生的事情上，“这样不就犯戒了吗？”

　　才问完，自己一拍额头，满脸懊悔：“失误，失误，师父刚才什么都没听到，我什么都没有说，实在是走神了！”

　　佛家五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。对应的是传统文化之中的仁义礼智信五项，其中“不杀生”对应的是“仁”，而这个“生”的范围，指的就是有情众生。

　　有情众生，就是有灵魂的众生，也可理解为有思想感情的众生，如此，植物是肯定不包含在内的，动物在不在内，那就不好说得很了。

　　你说它有思想，知道计划，你说它有感情，知道仇恨，所以应该算作有情众生，即不可杀生的那一范畴内。

　　可，若是这些动物对着和尚不敬，那可就要把之前的范围划定给彻底推翻了，若是有思想感情，怎么还会得罪和尚呢？

　　这不是打佛祖的脸面吗？

　　所以，它即无情，莫要怪和尚杀生。

 

第562章

　　这应该算是唯心主义吧。

　　不管哪个主义，总之在不犯戒的情况下，纪墨也手持木棍，跟着广济上了山上寺庙，寺庙年久失修，墙体都有部分的裂痕和崩塌，不知道是原本就有的狗洞，还是被什么动物刨得，侧面墙上，明显的洞看起来都能钻进去一个小孩儿了。