技术型工种 中(171)

　　纪清志倒是厚道，不是专门为找下人的，所以也不禁止纪墨教齐鹏一些药理知识之类的，他能看出来，纪墨在说这些的时候，自己也是在思考的，显然也是一种学习过程。

　　教学相长什么的，可能书院的先生会更懂一些，纪清志只是隐约觉到了这个意思，并未深入思考。

　　“有些药材，不经炮制，是不好用的，这就好像是你做肉时候必要放调料，可为何有些调料要研磨成粉切分成片，不正是因为这样做方能利于味道（效用）散发吗？”

　　说是不讲目的，不讲作用，可为了便于齐鹏理解，纪墨还是想办法做出了比喻来，说明其中的道理。

　　有些东西，就是如此，若是不明白一句话的道理，可能这句话说上两三遍都记不住，可若是懂了，一句话而已，一遍就能记得了。

　　心里头知道这样做是对的，那么，手上的动作就不会迟疑，能够快而好地完成炮制工作。

　　“再有些，比如这白附片，若是不炮制妥当，是不可能放到外头以供用药的，它的毒性太大，唯有蒸煮才能去除些许，安全入药，否则，是决不能用的……”

　　“咳咳。”

　　纪清志轻咳两声，打断了纪墨的讲述，在他和齐鹏看过来后，出声道：“这些且不必说，先把那简单的学了，再说这些。”

　　纪墨微愣，很快反应过来，这是因为没经处理的白附片是有毒的，对于这些带毒性的东西，纪清志一向是讳莫如深，如果一定要收，收上来的当天就会全部炮制妥当了，若是那些需要晾晒再炮制的，他一般都不太愿意收，便是收了，也叮嘱纪墨，不可离了他的视线，那些帮佣厨娘，都是不准靠近的，这方面，纪清志很有些防患于未然的意思。

　　凭着这种“安全第一”的思想，纪墨觉得，自家这医馆，开成百年医馆那是不成问题的。

　　说来，自家这医馆好似也并非祖上传下来的，听邻居口中所言，似乎是纪清志的父亲，即纪墨的祖父辈才在这里安顿下来，所以，他们祖上是哪里的？

　　这两日天气晴好，正好前段时间收来的便宜药草都处理完了，纪清志有意带着纪墨到山里走走，也不深入，就是在外围转转，若有农人不识的草药就顺便采摘了，若是没有也罢了。

　　以前他出门，都是把纪墨反锁家中，不敢带他进山，这一次，也是有着齐鹏在，齐鹏这段时间虽还瘦，却到底长了一把力气，半大小子，也能当个劳力使唤，起码抱着纪墨背个重物是没问题的，这就能给纪清志帮把手，让他轻省一些。

　　齐鹏在纪清志面前不敢怎么说话，对方让他做什么就做什么，背上背篓跟在两人身后，没出城的时候，纪清志还让纪墨自己走，等到出城，就让齐鹏把纪墨抱起来，跟着他走。

　　纪墨也没抗议，他的小短腿儿，能够跟出来走一走就不错了，想要跟全程，实在是太轻视大人的体力了。

　　这小城靠山，在城中看着那山仿佛近在眼前，可实际走出来才知道，要走好远才能到山脚下。

　　纪清志隔三差五就会走这一趟，在山脚下的小村子之中早就有了相熟的人家，碰见了还能打个招呼，问一声：“又来采药啊！”

　　“是啊，来转转。”

　　纪清志也很是平和地跟农人应答，他倒不怕对方学了认药草对他有什么不好，若是他们都认得，能够顺利采下来卖给他，他也是收的，还免了走这一趟，毕竟他的主要职业是给人看病的药师，不是采药人。

　　为这样的事情浪费时间，多少有些不值当。像是那些大医馆之中的大夫，从来清高得目下无尘，有些大夫甚至都不知道哪种药是长在哪里的，只按照长辈所教，按部就班，照着用而已，若是哪日药材染了颜色，他都是不认的。

　　这方面，纪清志显然就要苛刻多了，一定要让纪墨知道这些药材都是怎样的，保证药材被雕出花来也可以辨认，才算是完成了第一步的功课。

　　因自家铺子药材不全，纪清志偶尔也会带着纪墨去别家的铺子看一看，大同小异的药柜上都带着文字，来来往往的人多，开启之间也会让人看到大致的样子，遇到那等不太贵的，也会一样买个一片两根的，带回来给纪墨慢慢辨认，有的还会让他品尝一二，看看味道如何。

　　现在纪墨长大了些，也可以带到山里，看看具体的环境如何，不同的环境生长出来的药材，也是会有着些许不同的，橘生淮北为枳，草木如此，用药亦当随之而变。

 

第474章

　　关于因地制宜类的诊断病症的方式，纪清志可能有大把的经验可以讲，他曾言自己走过很多地方，跟纪墨说起某地风景的时候头头是道，而且他的博闻强识显然也是师父级别的特色了。

　　在这一点上，齐鹏第一次说自己是哪里的人，纪墨还不知道那是哪儿，纪清志就已经想明白此地的“特色”了，即干冷多尘，这样的气候条件下，人们经常会得的病是哪一种，又有怎样的诊治手段，该开什么样的药方。

　　他的心中已然把这些都过了一遍，就好像是脑内自带百科全书，碰见什么一百度，词条之后跟着若干分类，而每一个与“医”有关的分类，他都有所记忆，并且能够快速想起，结合实际（面前的齐鹏）来做出推论，不仅是判断对方的正确与否，同样也是在判断对方的身体是否有着类似的病症。

　　有些病症是具有地域化特色的。

　　举一个最简单的例子，草原上长大的汉子大多都有罗圈腿，原因很简单，就是骑马造成的，善于马术的同时意味着他们幼年就在马背上的时间多过地上，不正的姿势很容易导致同样的病症。

　　再有那些容易得败血症的海员，没有水果吃，缺乏维生素，这才导致会有那样的病症。

　　一些病症还具有职业病的特点，比如洗衣妇，舍不得用热水，常年在冷水中浸泡双手，洗搓布料，生冻疮的几率也是大于其他人的。再有各个绣楼的绣娘，早早眼睛就会坏掉，也跟用眼过度有关。

　　还有些病症具有同样的特质，只在特定的群体上发生，其中有些病症甚至只在贵人身上有，在穷人身上没有，原因也简单，因为贵人吃得过于精细，反而穷人，吃得糙，便也长得糙，不至于缺乏什么维生素，让自己得那些富贵病。

　　这些相关的知识，有些是纪墨以前接触过的，有些是从未听闻的，结合纪清志所讲的区域划分来理解，倒也很贴切。

　　山脚下，常有樵夫在此，纪清志遇到了两个，也都点头问好，等人走远了，他问纪墨：“可看出什么来了？”

　　纪墨的学习并不是完全按部就班，起码望诊是早就在积累经验的，纪墨回忆刚才所见的樵夫，身材样貌且不说，只说脸上的神色，匆匆一见，“面色发黑，目赤微红，或有肝火上的毛病，肾虚体寒？”

　　他的回答很教条，完全是根据纪清志以前所讲的几个例子来套用的。

　　望诊主要分为几部分，望神色，望形态，望五官，望舌苔，望痰色等，其中前三者易辨，面对面站着，哪怕只是看个侧面，也能看出一些端倪来，后面的则需要进一步的检查，还要征得对方的同意，就不是那么好看的了。

　　神色主要是说精神状态，即是否神志清楚，双目是否有神，反应是否迟钝等，形态则是胖瘦、动静、喘息等结合形体动态能够辨别的东西，五官相对简单，所谓“内显于外，表纳于里”，五官对应的就是五脏，比如目赤红肿就是肝火上升或者风热之疾。

　　各色病症都有基本且经典的表征，若是列成表格，必也有交叉的地方，纪清志给纪墨讲过这些，却没细讲其中的变化，纪墨便只能在此时做出最粗浅的套用，把现实中所看到的，套用到这样的表格之中，找到相对准确的描述来。

　　而这实际上是有一个问题的。

　　凡是都有一个度，什么样的才叫“目赤”，若是熬夜熬了一晚上，把眼睛熬红了，也算是肝火或者风热吗？

　　再有面色问题，这个跟肤色相关，纪墨所在的这个古代世界在他看来就是纯粹的东方人种，按照道理是黄皮肤，可实际上，看到面色发黑的反而更多，风吹日晒雨淋，少有护肤品，面上多粗糙，这也不是不可理解的事情。