大唐种田指南(41)

　　呵，这下可好，未来若是再碰上，直接让三娘一雷把猪头三给劈了。

　　“咚咚咚、咚咚咚。”忽听门口传来瓮声瓮气的喊门声，“敢问这可是高长松家？我乃灵宝派陈子航，特来于此。”

　　葛巢大喜：“二师叔！”

　　高长松：？

　　你灵宝派是救爷爷的葫芦娃吗？

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　　几日前。

　　乌斯藏外百里，胡商车队缓汇入官道，这车队是往大食国去的，领头人深目高鼻，瞳与发皆乌黑，又留有跟中原人垂胡须不同的蜷曲胡髭。车队拉货的畜牲五花八门，有健驴，还有似马非马的，叫骡子。

　　陈子航问他们在沙漠中如何行，领头的大食人说他们会换乘骆驼，陈子航是典型的不出门便知天下事，曾在游记中看过大食的骆驼，却不见其形，听后还生出些许的好奇之心。

　　那大食人讲口流利的汉话，看乌斯藏的城门越发近了，便对陈子航道：“距乌斯藏还有个三十里，其后河道交汇之地便是你言的古格镇，最多不过一日便可至。”

　　大食人以奚车拉货，又用与西域人交换来的毛毡子搭帐，陈子航就躲那毛毡帐内，只露出一双眼往外看。

　　这大食的商队与灵宝派有旧，他们有自己的信仰，可在大唐的地界上，那却不很得用，保不了他们远离妖鬼侵害，灵宝派几次帮他们化解危机，二方关系很是不错，这回商队回大食，便把陈子航带上了。

　　哎，若换个别的，自己定能找到地儿，哪怕是多绕几圈，可陈子航实在是宅得厉害，离开长安地就是死虾子一个，只能由他们拖到乌斯藏。

　　面对垂泪的陈子航与一众徒子徒孙，掌门师兄葛朝阳冷酷无情道：“去，拿毛毡子给他搭个窝。”又对师弟道，“你日后就在这窝中，不必外出。”

　　徒孙鼓勇气道：“万万不可啊，掌门师傅，那二师叔的吃喝拉撒如何使得？”

　　葛朝阳训斥道：“说甚蠢话，我等方外之人，哪有这世俗的欲望？”

　　葛朝阳：仙人会上厕所吗？那当然是不会的！

　　徒子徒孙：噫！可我们尚未辟谷啊！

　　商队人颇多，又携货物，走得很慢，行至数月才进这乌斯藏，那领头大食人又是个讲道义的，专喊人分出一辆小车，将陈子航拉进那高老庄。

　　高老庄人不常与外界人通，虽在古格镇上偶能见到金发碧眼的胡姬，这大食人还是第一次看见，连在村口的媳妇都跑来看。

　　*

　　于是高长松一开门，便见一顶拖地毛毡帐篷。

　　高长松：？？？

　　这啥？

　　哪知身后葛巢一见陈子航如此，思即二师叔的宅男属性便道：“舟车劳顿，真是苦了你了啊，二师叔！”几乎要哭出来。

　　高长松：你们真的好怪哦！

 

第37章

　　陈子航披毛毡固然怪异，葛巢的反应却更耐人寻味，高长松当然不会把陈子航挡在门外，赶忙打开门让他进了，等人挪动开才见门缝后还挡着个大食人，那颇具阿拉伯风情的长相让他一愣，对方却吐出字正腔圆的唐官话，只道：“那我就走了。”

　　高长松说请对方喝碗水，后者推脱了。

　　门落下后，高长松回头，却见那挪动的毛毡帐篷停下来，虽不可见陈子航面貌，却感他可怜兮兮地看着自己，再一扭头，见葛巢也像大型犬般盯着自己看。

　　高长松：啊这……

　　他赶忙道：“这位道长，请来客房歇息。”

　　好在他们家房子大，在高老庄算数一数二的气派，腾出客房还挺容易，高长松将陈子航领入其中一间，口称他可自如使用，务必当作自己家一般，心中却想：是得多盖几间房了，否则他这都要成灵宝派分派了。

　　陈子航也不知听了什么，扭捏半天道：“这怎好意思。”他分明披着毛毡，却表现出羞涩之姿。

　　高长松忙道：“无事无事。”便将空间留给这对许久不见的师叔与首徒。

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　　高长松想陈子航舟车劳顿，难免口渴腹中饥饿，他做人向来周全，赶忙去蒸了热了吃食，待他准备齐全想去敲门时，却不想看见了一长发飘逸的美男。

　　唐人少见披头散发的狂士，他们多将一头秀发以发冠束起，袒胸露乳、披头散发，那都是仿魏晋风骨的，你说在长安城附近的南山隐居之人多如此，凡尘中此类人却不常见。

　　那美男却不同，只见他穿一袭道袍，不只是人清瘦还是因他原因，你看他只能想到“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”这话。

　　高长松赞叹：“实有天人之姿。”

　　葛巢看高长松周身的烟火气便说：“陈师叔与我等不同，已入辟谷境，是不食凡谷的。”

　　高长松听后肃然起敬：“原来如此，是我怠慢了。”

　　陈子航尔康手：等、等等！

　　只听清亮之声传入耳中，真是清脆悦耳，说是如听仙乐也不为过了，飘飘欲仙的陈子航道：“蒸饼，我也是食的。”

　　或许是他太仙，听见此话，高长松竟有些与有荣焉了。

　　葛巢倒有些怪，可听陈子航如此说也未讲什么，见他移步北堂，以优雅而不失速的方式将各色饼菜食了一番，陈子航要幸福地流泪了，社恐的他在毛毡帐内过了月余，真要不行了。

　　水饱饭足就说明来意，原来葛朝阳很重视高长松等人，竟将门派内的御用师傅派来了，那毛毡也非此人修行功法，而是单纯的社恐。

　　高长松听后“哈”了一声，你们灵宝派人也太有个性了！

　　*

　　还有一事，原来陈子航来是要替葛巢的，他道：“中元法会上，正一派的张辛赞问你与居正徒儿在何，还行些挑衅之事，眼下下元节将至，掌门师兄的意思是先让你回去，等这一遭过了再说，否则又被人杀门派威风，他怕是要跳脚了。”

　　这下元节高长松学过，上元节、中元节、下元节都与道家息息相关。

　　道家有三官，分别是天官、地官、水官，这下元节，被称作“水官解厄旸谷帝君解厄之辰”，意思是水官在这一天会负责排忧解难。下元节当日，民间会祭祀亡灵，并祈求水官接触灾厄，朝廷的话则将今日定位“禁屠日”，在今日会延缓死刑。

　　道士自不用说，做道场，讲经，都是他们要做的。

　　因此中元节乃道门盛会，前几日在外云游的道士便会陆陆续续回来，长安因有唐王跟达官贵人在，法事排场极盛，各大派门徒早几日汇聚于此，难免会凑在一起讲经、乃至比斗。

　　这年头道派形式都很严峻，有发展得如日中天的，有走下坡路的，关起门来，道门内各派要使出浑身解数引贵人供奉，敞开门，外又有蒸蒸日上的佛教与政治正统的儒教，对灵宝派来说，这真是前有狼、后有虎啊！

　　高长松听后都想叹气了，哎，这真是夹缝里求生存。

　　葛巢从听张辛赞挑衅起，眉毛就倒竖起来，听陈子航说完后拍案道：“岂有此理！”

　　案给他拍得震天响，陈子航听后抖了一下，弱弱道：“我尚未说完。”

　　*

　　原来这“下元节”只是个开始，又说唐王不知是被谁说动了，竟要开“水陆法会”。

　　若说“下元节”前的集会只是道门内斗，“水陆法会”就不同了，这是要扬佛抑道啊！

　　水陆法会的全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，是佛教所有法会中最大，最殊胜的法会。《西游记》开篇，便说唐太宗李世民游览了一趟幽冥地界，全靠判官引路，临走之前，判官吩咐他召开“水陆法会”，超度亡魂怨鬼。

　　陈子航说：“这水陆法会排场可大，不仅有内外坛之分，外坛还有六分坛，说是要供奉十方诸佛圣贤，掌门师兄说长安城就这点大，若给僧人办了这法会，他们之势定会达到鼎盛，眼下不是东风压倒西风，便是西风压倒东风，若让佛教占优，我等想要再出头就难了。”

　　这听起来市侩，可实际上就是这回事。

　　葛巢又问：“圣人如何想起办这法会？”