居山海(12)

　　“奶奶年轻的时候肯定很漂亮，比我画的都漂亮。”江浔放下笔，托着下巴，笑得天真又灿烂。戴佩云戳他的鼻子，笑着说：“你啊你……”
　　下午，江浔随戴佩云去大拜。和昨天一样，他们站在最后，夏清泽站在第一排，江浔的动作已经标准，再不需要别人来教，整个过程，夏清泽也没有回头。离开前江浔故意磨蹭，等夏清泽过来再走，但夏清泽只是跟戴佩云说好，并没有主动找江浔说话，恍若那云雀的叫唤只是一场幻境，只有江浔沉溺其中。江浔就更不可能主动了，也避着夏清泽。这才像他，他当年来庙里，前两天门都没出，只是换了个地方写试卷，第三天盂兰盆会他要扶龙把手，才远远看到夏清泽。
　　只一眼，他心念那个和夏清泽坐在学校地图湖上的姑娘，便匆匆挪开，不敢再妄想。那才是十七岁的江浔的正常反应，胆小内敛，卑怯含蓄，哪怕现在在梦境里，也不敢再胡作非为。
　　可他又实在睡不着。
　　他双目清明，辗转难以入眠，只得抓起昨日方丈赠赐的那支尺八，于深夜蹑手蹑脚推开门。他去了寺庙后方的竹林，那片林子比山海中学的大多了，晚风穿过竹梢环绕着他，他身置期间，头顶有一轮莹莹圆月。
　　他听到了乐声，这个夜晚他不是一个人，他躲在林间，看到前方空地处的大石头上坐着夏清泽。他在拉小提琴，江浔听不出那是什么曲目，只觉得那调子明明是欢快的，怎么夏清泽拉出来，其中总有几分难愁。
　　今夜山风响亮，江浔又隐于林中，他不主动站出来，在明处的夏清泽是不可能注意到他的。江浔也没暴露的打算，就这么默默地看着，听着。一曲结束，琴头还抵在他脖子上，但他拿琴弓的手垂在一旁，沉静地像圆月落尘埃，被如雪的竹叶覆盖，无人知，无人识。
　　江浔倚着一根竹子，心中也有异样的情绪蔓延开来。他低头，用力踢了一脚旁边的碎石头，夏清泽闻声回头，江浔站直，装成不小心被发现，扭扭捏捏地招手：“嗨！”
　　夏清泽比白天时候来得漠然，但还是点头。江浔便上前，丝绒袋背在身后。
　　“好巧，”江浔说，“我也睡不着。”
　　夏清泽没有说话，江浔也没退怯，绕到那块大石头侧方，背对夏清泽而坐。他从袋子里拿出那根乐器，把歌口抵在唇下，深吸一口气后吐出——
　　意料之内的，他没有吹响。气息穿过竹制的管体从筒口跑出，聚散入风。他没有气馁，调整角度屡败屡试，也不知道试了多久，夏清泽终于转身，将那支尺八从中间的软木处拧开，让江浔只拿着上部分，这样更容易吹响。江浔于是握着那半根，腹部出气，再试了几个角度后，居然真吹出了声音。
　　“我成功了！”江浔欢喜，将下一截接上，再吹出来虽然有明显的气音杂音，但也是响的。夏清泽也有些诧异，他说他有玩尺八的朋友，有些吹一个月才能出声。
　　“看来你和它真的有缘。”夏清泽道，“怪不得方丈会赠你。”
　　江浔高兴，再接再厉避免气音。他原本以为尺八的音色会像萧，但真吹出来了，又觉得有那么点不同。尺八更苍劲，不仅藏着松涛，还把海浪带到在竹林间游荡。
　　“哇，我也算会一门乐器了。”江浔沾沾自喜，保证道，“我可一定要好好学。”
　　“好啊，不过尺八难吹，你要有心理准备。”夏清泽想了想，可能是觉得不应该打击江浔的积极性，补充道，“我可以给你介绍老师。”
　　“真的吗？！”
　　“真的啊，”夏清泽笑，竟有去摸江浔头发的冲动，“我认识一个日本的尺八传人，”他顿了顿，“先生近期应该会来中国，开学后吧，我约他来和你见面。”
　　“怎么了？”夏清泽捕捉到江浔眼眸一黯。
　　“没什么，谢谢你！”江浔愣神后马上一笑，明知道夏清泽一开学就要出国，还伸出小拇指，跟他说，“那我们拉钩！”
　　夏清泽都多久没做过这么孩子气的仪式了。晚风再次吹过，卷得竹叶纷纷扬扬，他们在竹雪中勾上对方的小拇指，大拇指碰到一块儿，异口同声道：“一言为定。”
　　第二日，普济寺的盂兰盆会祭祀便开始。香客从四面八方而来，祈福祭祖，特别是那些在五湖四海经商的，都会到普济寺上柱香，贡一樽龙扶手。这是山海市特有的习俗，来访的香客需捐一定香火钱，然后从师父那里拿到一把木制的龙形扶手，龙头上有一凹槽，上面点一根小香。
　　诵经后，方丈和其他师父会领着扶龙把的香客从大雄宝殿绕行至藏经阁，参拜后诵经，诵经后再回大雄宝殿，如此循环三遍，既是追思故人，也为生者祈福。
　　普济寺是山海市的名寺，往来香客络绎不绝，抚龙把手的名额又有限，香火钱自然水涨船高。江浔听帮工的阿婆们聊起，说队伍最后面的都要花好几万结缘，那跟在师父后面的那一位出的肯定是天价。好在她们在庙中做的时间久，又会诵念经文，师父们便不需她们出钱，让她们跟在队伍最后。这是大大的福气，戴佩云也把江浔带上，给他穿上件茶褐色的海青，和他一起跪在大殿后方的蒲团上。
　　盂兰盆会是佛教的说法，道教则将农历七月十五称之为中元节，民间又俗称鬼节，或者直接称这一天为七月半。江浔对七月半的了解一直停留在那一天要吃酒席，也是这次在殿庙里听了《佛说盂兰盆经》，才知道这个节日的由来——相传佛陀弟子大目犍连的母亲去逝后堕入饿鬼道，大目犍连是大孝子，为救母亲，在七月十五日敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方大德众僧，依靠他们的神力共同救母亲于苦海。大目犍连成功了，修行之人渡己也渡众生，就把这个办法推广开来，以尽孝道，便渐渐有了盂兰盆会。
　　江浔记忆力没以前那么好，在信徒中滥竽充数，反反复复只会一句“南无密栗多哆婆曳莎诃”。他在一群老人中不算矮，一挺背，就看到最前方有夏清泽。夏清泽对《佛说盂兰盆经》很熟练，不需要看文字就能唱出来。他旁边的位置是空着的，那才是正中间。江浔正纳闷，一个穿正装的中年男子从他身侧走过，在一群僧衣中格外显眼。江浔没看清他的脸，也没见他和任何人交谈，当所有人都起身去取龙扶手，他和夏清泽前后站着，江浔一下子就能想象出不惑之年的夏清泽会是什么样子。
　　但他们父子俩的气质又全然不同，和夏清泽的面冷心善不同，他父亲身上难窥佛缘，显然是视商场如战场，多年来杀伐果决从不慈悲，来佛堂庙宇都未必是求心安，只是完成一道程序。
　　没过多久，方丈开始念供奉龙把手者的祷词，江浔竖着耳朵听，听到夏清泽父亲求的是“日升月恒，万事亨通”，后面跟着好几个公司的名字，以及集团大厦的地址，夏清泽的则是“母亲安康”，别无其它。夏父很忙，听完祷词后就将龙扶手交予儿子，先行离开。
　　他们父子关系非常克制，江浔都会好奇地扭头看看那个来去匆匆的背影，夏清泽从未后顾。之后的绕行中，夏清泽一个人捧着两樽龙把手，江浔前两天就听过别人议论，说这个少年家境殷实天资过人，实在是好福气。可江浔却不这么想，尤其是现在，他总觉得夏清泽身在庙宇，一颗心却游离在外，纷飞到那黑暗，被昨夜飘落的竹雪淹没。
　　茕茕独立，形单影只，若再无人相伴，他也要下雪了。
　　于是江浔来了。
　　诚心如夏清泽，是不会在绕行中左顾右盼的，他之所以会晃神，是因为穿堂一阵风将香灰吹落到他手背。
　　他被烫得一疼，下意识地抖手腕。他又刚好随方丈走到了大雄宝殿后方外侧，当香灰随风往殿内飘，他看过去，视野所及之处有数朵供奉在菩萨台前的莲花，那打翻的净瓶下，排在队伍末端还未走出大殿的江浔在烛光辉映中刚好与他一视。
　　“爱别离苦，谁拯慧桥。”夏清泽身前的方丈在他们遥遥相望的那一刻念道，“阿弥陀佛。”