被皇帝偷看心声日志后(208)

　　大安的儒生或许别样的撑不起场面，但唯独在风骨气节上可以按着北宋大儒的头大吐口水，将一群名士上下羞辱个遍，而绝不容人稍有还嘴——“平时袖手谈心性，临危一死报君王”，再怎么来说，人家也是敢死的！

　　所以还是孔老夫子说得多，爱之适足以害之；过分的宽纵只不过是滋生了软弱，必将在外敌的袭扰中一败涂地；反之，如高祖皇帝朱重八这样英察严苛毫不容情的君主，虽然动不动就砍头扒皮充军流放，但实际上却能使文臣战战危惧而各尽其责，避免了塌方一样天下大乱的混乱与溃败。高祖皇帝一生能杀多少人，女真南下又会杀多少人？所谓杀一人而救万人，如此两相对比，才能稍稍明白前人的苦心！

　　杀生为护生，斩业非斩人；高祖皇帝深谙佛法，才是真正的高僧啊！

 

 

第109章 刑罚

　　酉時三刻, 戚元靖指挥若定，提前结束了海上的战事。新式武器展现出了超乎寻常的威力，整场战事行云流水略无阻遏, 甚至没有用到后续的预备部队，堪称是戚将军从戎数年以来最为顺利的一场指挥。但等到大事已毕指挥手下清理战场之时，他才终于遭遇了此行最大的震撼, 或者说麻烦——穆国公世子亲自赶来, 向他展示了此次刺杀至关重要的证据，以及那本致命的名录。

　　事实如此之详尽准备, 人证物证尽皆齐备, 戚元靖已经不必再多问什么了。但正因为证据确凿，他上下看过一遍之后, 才不觉头皮发紧：

　　“这，这，怎会如此——”

　　刺杀钦差搅乱军阵刺探情报, 即使戚元靖对大安律不甚了了，看一眼罪名也知道肯定是抄家灭族斩首起步上不封顶的刑罚；而再掂量掂量这本名册的厚度，惊骇之情自是油然而生, 于是想来想去, 只憋出一个疑问：

　　“——有多少？”

　　“也不算多。”穆祺如数家珍：“若以名册而论，有一千五百八十九人干犯大逆。但其中三百零二人已经远逃海外，恐怕追之不及；剩余一千二百八十七人中, 约有八百人事涉通倭谋反, 需要朝廷派人拷问；余下与刺杀直接瓜葛的，不过四五百人而已。”

　　“不过四五百人而已”！

　　与通倭谋逆等关系敏感的重罪不同, 刺杀军中的钦差干犯的是军法，可以由将领临机处置, 根本不必通告朝廷。但若以军法处置，这样的罪过有且只有一个下场，绝没有道理可讲。

　　“世子的意思是……”

　　“我的意思是，还是网开一面，在这里解决了了事。”世子平静道：“国家以宽仁为本；虽说要明正典刑，但既然军法可以便宜行事，那就直接了解了他们吧，也算赏赐一点恩典。将军以为如何？”

　　恩典？戚元靖愕然惊异，眼睛几乎突出；但目光随世子望向了山上高高悬挂着的两具尸首，却又不觉默然——依照高祖皇帝之《大诰》，抓捕到的刺客本应凌迟处死或是剥皮实草，但被召来的皮革匠杀猪匠听到消息却严辞拒绝，而且理由也很充分：且不说他们从来是杀猪杀羊没有剥过人皮，就算真听命干了这票生意，那将来名声远扬，还会有百姓愿意到他们肉铺买东西吗？几辈子的名声毁于一旦，再大的利润人家也不愿意做的。事情折腾到最后，军队上无可奈何，也就只有退而求其次，以斩首的方式匆匆处死拉倒。

　　事实证明，手艺也是随时代而变迁的；在高祖皇帝创造出的市场需求消失之后，凌迟和剥皮这两门非物质文化遗产也就随之湮灭，并再难复苏了。

　　所以，在此处解决问题还真是巨大的恩典。山东地方根本找不到可靠的刽子手，就算想用酷刑也没有那个技术，只能从宽从速，最多斩首了事。剥皮与凌迟最终改为了正常的斩首，这怎么不能算格外的宽待呢？

　　这固然是军法的特权，但未免大大违背了刑律的本意，所以世子沉吟片刻，也叹了口气：

　　“说是宽仁，其实也还是纵容……我们这些浅薄平庸之辈，真是愧对高祖皇帝啊。”

　　戚元靖无言以对，愣了片刻之后，只憋出来一句话：

　　“也不至于如此。”

　　“我不是在拍马屁。”世子摇了摇头：“戚将军看看名册就知道了，如今山东及江浙沿海，通倭者真是盘根错节，数不胜数，病患已经深入肌理；事情为什么会发展到这一步？还不是如我这样得过且过的大臣在中枢敷衍纵容，养痈遗患！试想一想，如果在罪行刚刚萌芽的时候，就能雷霆万钧，秉公执法，按照《大诰》剥他几张人皮挂到官衙，事情会到这一步吗？”

　　幼年时质疑高祖皇帝，少年时理解高祖皇帝，而今则致力于成为高祖皇帝——朱重八再心狠手辣，一次大案能剥下来的也不过就是几十上百张人皮；如今一本名册就牵连上千人，潜在的罪犯更不知多少，两者相比，孰轻孰重？

　　在事情萌发的开端，只要杀十几人就能震慑上下；在满朝的软弱中敷衍塞责到了今日，就非得痛下狠手才能杜绝后患；而如果今天再怀此苟且偷安的懦弱，那将来国家与文明所遭受的荼毒，也必将惨痛恐怖到不可思议，绝非任何人可以荷担。

　　从某种意义上说，这绵延不绝的倭寇之乱，那些被蹂·躏与残害的沿海官民，数十年间数十万条人命，又何尝不是被上面的懈怠和所谓仁恕给生生逼死的呢？与之相比，高祖皇帝岂止是高瞻远瞩，那简直就是大慈大悲救世人。

　　所谓佛有普渡舟，佛有降魔杵，仅凭此杀一救万的慈心，人家在皇觉寺就不是白待的。

　　当然，以世子的身份地位，引咎自责，说一句“大臣养痈遗患”还是够格的（虽然大家都知道养痈遗患的到底是谁），可戚元靖就不方便接话了。他默然片刻，只能道：

　　“世子高见，但总不至急于一时。虽然有军法在，但一次性解决得太多，是否也……”

　　“将军总不至于害怕死人吧？”

　　世子笑了一笑，转头望向海面。此时天色渐暗，海波早已平静。但借着夕阳的一点余晖，仍然能看到随海风而起伏的绯红波涛，以及散乱的木块与惨白的残肢——相对于“飞玄真君号”，改造后的“胖子”杀伤力更加直接也更加恐怖；塞入火箭的铁钉碎石在炸开后迅速激发，击穿木船切割肢体，制造出覆盖极广的死亡区。三四枚“胖子”火箭之后入犯的倭寇几乎全军覆没，甚至没有留下什么活口。这样的杀伤之惨，不比处死几百个罪犯残酷得多。

　　戚元靖稍一犹豫，只能吐露心声：“……毕竟还是要考虑中枢的意见。”

　　与穆国公世子这种攻高防厚还有复活币的buff怪不同，戚元靖是真从武将底层一步步爬上来的。他那个指挥使说起来大小也是个官，但到了京城屁用也不顶。地位相差悬殊，顾虑当然不同。世子可以自行其是不顾虑朝廷里的老登，他戚元靖可不敢。

　　“这一点不用担心。”世子轻描淡写道：“如果是在往日，朝廷里以安静为主，不愿平白兴起大狱，可能还愿意高抬贵手；但到了现在，上面对倭寇的敌意已经显露无疑，反而更适合搞点大动作。”

　　虽然还不太明白飞玄真君万寿帝君突然转变态度的缘由，但老登那直白无疑的情绪可是不容误判的——如果从年前开始计算，那么迄今为止，皇帝在抗倭大事上大笔挥霍，可是少说投入了上百万两白银了！

　　钱在哪里，关注点就在哪里。在今年之前，唯一有幸能蒙受如此重视的，大概只有真君念兹在兹的修仙大业；而真君在修仙炼丹上数十年如一日的执着与勤奋，那肯定是有口皆碑的；但凡他能将这种勤奋与执着分一半到抗倭的事情上，建功立业都不是什么难事——还是那句话，真君只是坏，不是菜；只要解决了主观能动性问题，他其实是能做事的。

　　和平的逻辑和战争的逻辑迥然不同。和平时大家追求的是表面光，为了朝廷仁恕慈悯的形象，一年圈定的死刑不能太多；可一旦战争机器开动，死成千上万人都是等闲，刑部手上多杀几个，一下子就不引人注目了。