画怖 下(102)

　　柯寻一脸“玛德智障”表情：“画的幕后暗示我们它是邪恶的？这暗示没有也没关系啊，它当然是邪恶的，这个暗示不是有点儿多此一举吗？”
　　卫东摆了摆手，边思考边道：“我也觉得没这么直白，但你要让我像大佬他们那样透过表面去分析本质的话，我也没那个本事，只能从色彩的相关角度去琢磨。
　　“要单纯分析黑色和白色的话，它们俩是颜色里的两个极端，这就相当于正负极一样……而说到正负极，自然先想到的是＋号和－号，再由＋号和－号呢，我又想到两个跟颜色相关的定义：加色混合和减色混合。
　　“我就不说太复杂的概念了，简单来说，加色混合就是所有颜色的光混在一起，混出来的就是白色的光；减色混合就是所有颜色的实体颜料混在一起，混出来的就是黑色。
　　“你瞧，同样都是由各种颜色混在一起，呈现出来的就是两个极端颜色，不同的地方只有一个是光，一个是实体，而画者站在实体这一方……啊？我也不知道我在说什么了，反正这就是我能想到的东西了，你们觉得呢？”
　　柯寻：“……嗯，挺呢的。”
　　卫东：“……你起开，让大佬说。”
　　大佬说：“卫东的分析很有用，光与实体这个说法倒是为我们延展出了一个新的思路。或许‘光’也代表着天光，即为‘天’，那么与之相对的实体就是‘地’。画者崇尚黑色，或许就是画在暗示着地或地下——当然，这一点暂时属于凭空猜测，不过可以列为备选项。
　　“另外，正负极的说法也很让我在意。白与黑，正与负，很容易令人联想到太极图里的阴阳鱼，所以这幅画里的白与黑，是否也意味着阴与阳？那么，画者崇尚黑色的话，是否就暗示着……阴阳两界？
　　“再或者，黑与白，正与负，暗示的是两股对立的力量之间的博弈，那么也就再一次印证了我们之前对此的猜测，入画事件的背后，果然有一正一反两股力量在起着作用。”
　　牧怿然说到“阴阳两界”时，大家不由齐齐打了个寒噤，吴悠忙道：“我感觉应该是暗示着两股力量……”
　　“嗯嗯，我也这么感觉。”罗勏也忙点头附和。
　　“整理到现在为止，基本上已经越来越明显了，”朱浩文抬眼看向大家，“我们进入过的每一幅画，的确都在隐晦地、或者说已经是竭尽所能地，对我们进行了暗示。也许当我们把每一幅画的暗示都准确地分析出来并连在一起后，最终的真相就会彻底呈现在我们的眼前。”
　　众人齐齐点头，更加迫不及待地往下继续总结。
　　“第五幅画的《破土》，大概是最贴近现实生活的一幅画了，”秦赐道，“它的主题是普罗大众，筒子楼里的民生百态，小人物的悲欢离合。如果说它暗示了什么，我反而只能想到那股破土而出、想要挣脱现实苦难的向上的力量，看起来倒更充满着正能量，这也会是‘画’这种邪恶的力量想要暗示我们的么？”
　　“嘿，我倒不这么认为。”柯寻笑着伸臂搭住他的肩，“我灌个鸡汤啊——同一件事，内心阳光且积极的人能从中悟出正能量，但一向习惯于以恶意和负面角度去揣摩事情的人，最先看到的就是负能量。
　　“就好比《信仰》那幅画，心中有佛，看到的就是佛，心中有魔，看到的就是魔。
　　“所以呢，《破土》这幅画，秦哥你不能从自己的角度去琢磨，在你看来那是破土而出的正能量，但如果从画的邪恶面去看的话，这个暗示很可能就是破土而出的负能量。
　　“再结合刚才说到的《影》这幅画暗示的线索，黑与白，阴与阳，天与地，甚至阳间与阴间，那么是否就可以理解为，这个破土而出，指的是黑，是阴，是地，是……阴间？而破土而出的那股力量，很可能就是弄出了这可怖的入画事件的、背后主宰的那股邪恶之力。”
　　“所以这幅画是否又一次印证了，画的幕后力量来自于下面的那个世界？”朱浩文指了指地板。
　　“我觉得极有可能。”卫东点头。
　　“再接下来就是第四幅画《信仰》，”柯寻道，“它的主题就是人的信仰，但更深层的意义应该是人心中的善念与恶念吧？”
　　说着看向牧怿然。
　　牧怿然颔首：“善与恶，就像光与暗，黑与白，和《影》那幅画也有着一丁点的联系，但我比较在意的是《信仰》这幅画里的善恶一体神，这里的‘善恶一体’，不知道是否也有着某种暗示。”
　　“不管有没有，先记下来就是。”邵陵飞快地打着字。
　　“再后面就是第三幅画《白事》，也是我和柯儿进入的第一幅画，”卫东道，“它的主题是……封建落后对人的戗害？或者，是从愚昧中觉醒？再或者，会不会槐树也是一种暗示？”
　　“要说这幅画给我印象最深的就是那几个写了文字的麻布绦子了，它们所代表的最初的造字本义让人浑身发冷。”柯寻边说边偷偷瞄了牧怿然一眼。
　　其实，印象最深的，是和这个人命中注定般的相遇啊。
　　仿佛心有灵犀般的，牧怿然的目光微动，正同他的目光相接，眼底稍纵即逝的浅浅温柔没有被柯寻错过，忍不住丢开臂弯里还搭着的秦医生，一歪身子就粘在了自己的真命天子身上。
　　秦赐：“……”
　　“喂喂喂，干嘛呢干嘛呢，这儿说正事呢！注意影响！”众人七嘴八舌地抗议这两人突然撒狗粮的行为。
　　“说着呢啊，我这不还没说完吗，”柯寻压根儿不打算照顾在座众单身狗的情绪，一边把男朋友的手抓在自己手里揉捏，一边道，“我记得那个李家村的祖宗好像是当过一个叫做‘宗祝’的官来着。
　　“怿然说过，宗祝是职掌祈告祖宗以及鬼神之事的官，这个官职具有巫师的性质。
　　“而昨天咱们分析《山海经图》的时候不也说过，《山海经图》是巫书，它的作者是个巫，我觉得这二者之间有着必然的联系。
　　“《白事》这幅画说不定暗示着的就是‘与巫有关’这条线索。”
　　“有道理！”众人闻言纷纷点头。
　　邵陵把这条记录下来后，看向牧怿然和秦赐：“那么你们进入的第二幅画呢？”
　　秦赐就道：“第二幅画的名字是《灵枢》，它的主题是医疗，具体过程大家也都听我们说过，就不再重叙了，只说最终找到签名的关键，就在人体的奇经八脉上。
　　“奇经八脉不同于人体的十二正经——所谓十二正经，就是人体十二脏腑所属的经脉，它们联接着脏腑内外，起到沟通上下的功能。打个比方，如果十二脏腑是一个城市的各个重要机构的话，那么十二正经就是连通这些机构之间的公路。
　　“而奇经八脉，却是联通十二正经之间的纽带，如果十二正经是公路，那么奇经八脉就是把这些公路串联在一起的立交桥。
　　“奇经八脉在人体内的作用，是对十二正经的气血进行蓄积和渗灌，而归根结底，它和十二正经都是在为整套的人体内脏进行服务的。
　　“如果说这幅画会有什么暗示的话，我觉得大概是奇经八脉与十二正经和脏腑之间的关系，颇似我们所进入过的每幅画与整个事件幕后真相之间的关系。
　　“也就是说，其实在我们刚刚进入第二幅画的时候，幕后博弈的两股力量之一就已经为我们暗示出了‘每幅画都会指向一条线索，每条线索都会指向幕后真相’的这条重要线索，可惜我们直到今天才察觉。”
　　众人再次纷纷点头。
　　“剩下的就是我和老秦进入的第一幅画，”牧怿然道，“基本也可以肯定，这幅画也是我们这一批人、这一轮入画事件的第一幅画。
　　“画作的名字是《自由心证》，它的主题是犯罪。在那一画里我们经历了几起不同类型的案件，而这些案件却有一个共同点，就是是与非的界限十分模糊。
　　“就好比正当防卫与防卫过当、过失杀人与故意杀人的鉴定。防卫者善良且乐于助人，风评极好，而因他的防卫行为导致死亡的受害者，风评极差，且不止一次地对防卫者进行过羞辱和伤害。
　　“那么在判断防卫者因防卫行为导致被害者死亡这一情况时，就需要谨慎鉴定，善良的防卫者是否在防卫行为做出的那一瞬间，心生恶念，将原本的正当防卫行为，故意做成了防卫过当，以及是否存在着故意杀人的本意。
　　“自由心证，是法官不受机械的规则约束，而针对具体案情，根据经验法则、逻辑规则和自己的理性良心，来自由判断证据和认定事实的原则。
　　“那么针对上面这种情况的案件，身为‘法官’的我们，根据自己的内心来进行的判断就十分重要了。
　　“这幅画的深层意义，大概指的是法不容情，又或是法亦有情，但如果从提供了怎样的暗示这一角度来看的话，我倒觉得更有可能是‘自由心证决定善恶是非’。
　　“说得直白一点，就是我们亲眼所见的善与恶，未必就是真实或真正的善恶，而需要用我们的经验和‘心’去判断……”
　　说至此处，牧怿然忽然垂眸陷入了思索，众人都不敢打扰他，就都只看着邵陵在笔记本上做着记录。
　　邵陵记录完毕，从头到尾看了一遍，道：“这里面有几幅画指向的线索有些混乱，或者说不太能够自圆其说。”
　　大家闻言都是一愣，忙挤到他身边，齐齐凑头瞅着笔记本上的条目。
　　“就是这几个指向世界的线索，”邵陵指着屏幕道，“《重启》暗示了新旧世界交替，《薛定谔的猫》暗示了多宇宙，或者说是多世界。
　　“《逆旅》暗示的是两个相逆的世界，《绯色之兽》暗示的是城内城外两个并立的世界——说是两个世界其实有点强求了，城内城外其实都是一个世界。
　　“《净土》暗示的是多世界，《动物世界》暗示的是两个世界置换，《海上燃犀图》则暗示的是一个虚世界和一个实世界。
　　“照这么看，《重启》、《逆旅》、《绯色之兽》、《动物世界》和《海上燃犀图》暗示的都是两个世界，《薛定谔的猫》和《净土》暗示的都是多世界。
　　“那么，到底是只有两个世界还是会有多个世界呢？根据《影》所暗示的黑与白两股力量的相互作用这一线索——前提是这条线索是正确的，那么‘有两个世界’这一线索的可能性就更大一些了。