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那就是修撰《永乐大典》。
永乐元年，朱棣为标榜文治，命翰林侍读学士解缙等人，广采天下书籍，分类编辑成书，不厌浩繁。
第二年冬便编成了一部大型类书，朱棣命名为《文献大成》。
但朱棣仍嫌此书简略，又命姚广孝等人重修，
自有书契以来，凡经、史、子、集、百家、天文、地志、阴阳、医、卜、僧、道、技艺各书无不包罗。
永乐五年书成，朱棣赐名为《永乐大典》。】
【可能你们并不知道这部大典有什么意义，这是一部规模空前的大型类书。
《永乐大典》全书共22937卷，其中仅目录就有16卷，共11095册，总计约三亿七千万字。
其中内容自先秦至明初，所引书七八千种之多，保存了大量的文献资料，极为珍贵。
收录入《永乐大典》的图书均未删未改，是种花古代最大的百科全书，
也是当时世界上最大的百科全书，比十八世纪中叶出版的《大英百科全书》和《法国百科全书》要早300多年。】
【除《永乐大典》外，朱棣还组织了一系列大型编书活动，命侍臣辑录自古以来的“格言善行”有益于太子者，编纂成《文华宝鉴》颁授给皇太子朱高炽。
永乐七年，编成《圣学心法》，内容涵盖“君、父、子、臣”四道，并以君道为主，重点阐朱棣的治国理念。
永乐八年，敕令雕印佛经《永乐北藏》，是现存完整大藏经中最为精美的一部。
在某种程度上来说，朱棣也算是文武双全，两手都抓了。】
【看来后世还是对著书立说这方面挺看重的。】嬴稷若有所思。
其实他在陈曦说后世批判自家政儿焚书坑儒的时候就有所察觉，不过现在更加明确了而已。
陈曦认真的点头：【因为过去的时间太过久远了，各种载体上记载的文字和图画才是我们用来了解先人的东西。
同样的，也正是因为我们了解了先人留下来的东西，才会让我们知道我们是从何处而来，
也因为有着这样深厚的底蕴，让我们即便在困厄的环境之中，也能从中汲取营养，开出美丽的花来。
所以在这里真的是要感谢各位留下自己著作的老祖宗们，你们真的非常非常了不起。
甚至比起皇帝，你们更了不起。】
原本只是觉得，在听皇帝们业绩，跟自己关系不大的文人们这个时候不由自主的挺直了腰板。
什么帝王将相，最后不还是看他们文人墨客吗？
【当然，这些老祖宗也不仅仅是儒家的文人，还有各行各业的人们，都很了不起。
只是很可惜，还是有很多技术和宝物因为所谓的“传男不传女”、“传徒不传媳”等原因遗失了。】
陈曦叹了口气，【不管朱棣是为了留给后人一些东西，还是为了彰显自己的功绩，除了上面所说的书之外他还在努力编书，
永乐十三年，理学书籍《四书五经大全》和《性理大全》编成。
黄淮、杨士奇等主持编纂的《历代名臣奏议》于永乐十四年完成，全书350卷，搜罗历代典制沿革、政治得失，此书至今仍是我们后人的参考书。
永乐十六年，朱棣下诏编纂《天下郡县志》，以纪天下形势、各地沿革、物产等。
永乐十七年三月，编成以劝善教化为目的的《为善阴骘》。
永乐十七年至永乐二十年，编纂了颁行于明英宗正统年间的《正统道藏》。】
【文道不绝啊！】
第200章 第二百个老祖宗很骄傲
【编撰书籍除了能够成为彰显朱棣的功绩的一部分之外, 还笼络了许多地主知识分子，
和科举制一起宣扬了儒家思想，改变了明初嗜佛的风气。
朱棣选择官吏力求因才而用, 对各地方官吏要求极为严格，要求凡地方官吏必须深入了解民情, 随时向朝廷反映民间疾苦。
永乐十年，朱棣命令入朝觐见的地方官吏五百余人各自陈述当地的民情，还规定“不言者罪之, 言有不当者勿问”。
之后，朱棣宣布“谕户部，凡郡县有司及朝使目击民艰不言者, 悉逮治。”
即地方官或中央派出的民情观察员，如果看到民间疾苦而不实报的，要逮捕法办。
对民间发生了灾情, 地方上要及时赈济, 做到“水旱朝告夕振, 无有雍塞”。
这些作为都为当时政治、经济、军事、文化等方面的发展奠定了坚实基础。】
【在宗教方面，朱棣也和自己的父亲不太一样。
朱元璋因为当过几年和尚, 对佛教大力推崇，可是朱棣却认为自己登基是道教的真武大帝保佑了他。
在朱棣在位期间，他一方面严厉整顿和限制佛教，完成了对明代整顿和限制佛教政策的补充和完善,
另一方面又大力对之加以提倡和保护, 毕竟是自己的爹大力推崇的宗教，直接压得抬不起头来也不是个事儿不是吗？
不过朱棣对佛教采取的政策和措施, 对他维护和巩固统治、维护国家统一发挥了重要作用，他对佛教整顿和限制政策也为后朝所沿用, 影响深远。】
朱元璋瞥了朱棣一眼，阴阳怪气：“你小子还怪孝顺的啊。”
朱棣干笑一声，也不知道要怎么回答了。
多少有点冒昧了。
不过朱棣也松了口气，朱元璋能这么说话，也就说明他对这个事情不是特别在意了。
那就算他过关了。
【对于朱棣自己心中的“救命恩教”道教，朱棣也是十分推崇了。
他开始史无前例地大修武当，费时十二年之久，在武当山建成了9宫8观，72岩庙等33处大型建筑群。
建筑面积达160万平方米，还修成39座桥梁，12座亭台，形成了明代诗人洪翼圣所说的“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银光，林岫回环画境中”的宏伟景象。
此外，还铺砌了全山的石道，使整个武当山成为一座真武道场。】
陈曦不知道是不是回想起了自己去武当山时候的所见所闻，神色颇为感慨，
【这大概就叫什么“霸道皇帝爱上你”吧，可见皇帝真宠什么的时候，那是往天上去的。】
朱棣：“……”
不是，这个话听起来怎么那么奇奇怪怪的，什么叫“霸道皇帝爱上你”啊……
【据说当年武当山最鼎盛时，道士曾达到2万之众。
道观殿阁与山色风光浑然一体，使武当山成为一片幽深神奇的道教世界。
在种花众多的名山之中，如此大规模地规划和建造雄伟的建筑群，除武当外绝无仅有，在世界上也极为罕见。
朱棣这种崇奉真武神，大修武当山宫观，扶植武当道教的表现，是明史和中国道教史上的一件大事。
多少有点“一人得道鸡犬升天”的味道了咱就是说。】
武当道长们：低调，低调。
【在和明朝辖区境内的民族交往的时候，朱棣也是各有不同。
在对西藏的时候，朱棣采取的是完善朱元璋所创制的治藏政策，特别是宗教政策，因为西藏那边是宗教治国的。
这一政策的核心被概括为“多封众建，因俗以治”。
自朱棣开始，明朝在藏区各教派中先后封了三大法王、五个王及其他各级僧官若干，“俱给印诰，传以为信”，为朝廷效力。
加上又封了若干大国师、国师、禅师，它们分属于萨迦和噶举派的噶玛、帕竹、止贡等支派，所辖区域几乎覆盖了整个西藏地区。
受封的诸王和国师等僧官，都得到皇帝颁赐的印鉴、宝物，并允以世袭延续，定期朝贡。】
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