巫夷人家(74)

　　”时至今日，生来就拥有强大魂力的孩子虽说已经很少见了，但很少见并不是完全没有，可惜现在已经找不到测试魂力的源石了……”

　　大殿外面响起脚步声，却是伊堤来了。双日共临，左近所有年轻巫士都会进入逐日塔，而年岁越长，提升血脉的机率也就越低，所以各种事务都交由年长者接手，伊堤这位巫力司负责防务的挂名督长，原本游历在外，也是火速赶回，现在总领月街防务。

　　伊堤大步入殿，先向大巫行礼：“大君，外面一切安好。”

　　禀报完公务，又转向栎侍者：“阿栎也在，这次会在月街待多久？”

　　邬重栎笑容温文：“堤阿哥亲苦了。乌衣那边的事情太多，过两日我就要返程。”

　　然后他转向大巫：“大君，塔门快要开启了，我这就去让人准备，务必安顿好每一个人，三日不吃不喝，还这等辛苦，就是巫士也不一定受得住。“

　　然后他跟伊堤温言道别，一张脸毫无破绽，转过身去，睫毛无声垂下。

　　邬重山看着儿子的背影，无声叹息一声。

　　伊堤却是急不可耐地转向影壁，看到弟弟的情形后略略有些失望，没过多久又面露喜色：“此次开塔，血脉得到提升的不在少数，寄君也在其中，不枉她千里奔还。”

　　邬重山淡然一笑：“她嘛，也仅止于此了，此生无望高阶。”邬重山一子二女，邬重栎是他的独子，寄君则是小女儿，也是三个孩子中唯一的巫者。

　　然后他伸出手指在影壁上点了几下：“这几个应是当年意外觉醒的朗阿巫士，他们的收获都不小，潜质都有越阶提升。”

　　伊堤这下子当真是意外了，不过让他真正意外的是大巫竟是记住了那几个资质平平的年轻人。

　　紧跟着他的目光落在最下层，“咦”了一声：“南仔还在睡？”

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　　建在北圣山上的朗玛神庙，是巫夷最大的神庙，被称作第一神庙。

　　这里一年到头风都很大，早晚尤盛，偏偏不知是出于何种缘故，最顶上的圣殿建造的极是高大，殿高十六米，九十六根黑色廊柱支撑着由黑色石材精制而成的厚重穹顶，气势恢宏……却唯独没有建造四壁。

　　看着都冷！

　　落日的余晖里，阿苏南裹紧身上的查瓦斗蓬，顶着山顶寒风，爬过长长的阶梯，又穿过一个宽阔的平台，迈步进入圣殿。

　　神庙祈福，是赶山会的重头戏，赶山会期间圣殿任由进出，不过故老相传，只有踏着第一缕晨光进入圣殿，才会得到来自朗玛神的特别祝福，是以大家挤破头都要抢在清晨进来。而此时金乌已然西沉，偌大一座神殿空空荡荡，除了他再也看不到第二个人影。

　　进入圣殿之后，先要经过两面高高的石碑，左边那面刻着历任大巫的名字及重大成就，右边则是万年以来那些曾经建立卓越功勋的巫夷人，理论上讲，普通人和巫士都有资格名列其中，但是阿苏南曾经忽悠一大一小两只黑头仔从头找到尾，愣是没有从中找到一个普通人。

　　石碑之后，就是著名的“六十四祝巫柱”了。

　　圣殿总共九十六根黑色石柱，分为内外两圈，外圈三十二根无甚出奇，纯粹用作支撑。但是内圈的六十四根石柱却是大有讲究，每一根都需要两人才能合围，且每一根上面都雕刻着一具人像，那是远古的六十四位祝巫，每人占据一根。

　　阿苏南这会子关注的不是祝巫更不是石柱，他一溜小跑奔到朗玛神像面前，右膝点地，双手交岔按胸，行了一个非常标准的半跪礼。姿态毕恭毕敬，却是来去匆匆，行完礼就迫不及待地跑到弥上祖巫的雕像前面——别处的神像一般都是雕刻在壁上的浮雕，但这里是圣殿，压根就没有墙壁，取而代之的一具极其高大极其威严的朗玛神像，超过十米的雕像用云海作为底座，朗玛神高坐于神座之上，尊贵神武，压迫感十足。而神座安放于一片云海之上，神座之侧的云海之中，还站立着两男一女三个人，他们即是传说中朗玛神遣往人间的使者，也就是巫夷的三大祖巫。

　　阿苏南跑到最靠近神的那尊祖巫圣像之前。圣像不及神像的二分之一，即便如此，高度也是接近五米，再加上底座，足有五米半高，阿苏南仰着头看了好一阵，却是愈看愈沮丧，一屁股坐到地上。

　　不像，一点都不像！

　　这个弥上祖巫高大勇猛，充满了力量，塔里看到的男人却从头到脚都很瘦削，跟竹竿也差不太多，哪有弄个强壮？

　　神情也不像，塔里的男人常常是一脸疲惫，眼神里透着落泊和苦痛，哪有这等大义凛然？哪敢这等睥睨天下？……一看就是后来的人想出来的！

　　不对，也许自己从一开始就猜错了，塔里看到的那个男人会不会压根就不是弥上祖巫？

　　也不是没有这个可能……

　　阿苏南费尽心力地找着理由，告诉自己说当年数十万人迁移巫夷，弄个多人，指不定还有其他人也自行觉醒了呢？只是没能像三位祖巫一样发展出自己的巫系，很快就被忘记了，这也不是完全没有可能……逻辑上没有问题，但他总觉得这个说法很牵强，不就是跟雕像长的不像嘛，都隔了上万年，这个也很自然吧？

　　说到底，在他心底，其实老早就认定塔里看到的那个男人就是弥上祖巫。

　　正所谓乘兴而来败兴而归，阿苏南无精打彩地从地上爬起来，只觉得四面八方都是寒风，还老往衣衫里灌，圣殿里面也真是太冷了，一点都不亲民。

　　紧裹斗蓬走出一段路，眼睛无意中扫到身侧石柱，阿苏南猛地收住脚步——虽然男人跟祖巫的圣像长的一点都不像，但是，还可以去看看伊祝啊！

　　又一次回忆起塔里看到的第一个场景，泥石流过后，他记得男人跟怀里抱着的小伢崽说了一句话，当时他没听懂，幸而看到后来，他基本上掌握了他们的语言，主要是跟现在的巫夷语差别也不是太大，所以他才会知晓男人给他们最后定居的寨子取名“凤隼”。如今倒带回放，感谢他逆天的记忆力，这一次他果然是听明白了，男人讲的是：“你们的阿爸阿妈都是伊族人，如今伊族全都不在了，从今往后，你就叫伊吧。”

　　伊祝，果然是伊祝！

　　伊祝，正确的称呼应该是祝巫伊——叫作“伊”的祝巫。

　　祝巫是仅次于祖巫的巫者，实力比大巫士都要强，但是祖巫过后，再无祝巫，只因祝巫并不是靠着血脉和练级一级一级升上来的，所有的祝巫，无一例外都是由祖巫亲自觉醒的巫者。

　　而伊祝，是巫夷第一位祝巫，也是巫夷最强大的祝巫。

　　阿苏南脸上瞬间绽放出笑容。书上可是讲了，祖巫寿数都不长，无一人活过百岁，弥上祖巫甚至都没有活过六十五。但是，所有的祝巫，无一例外都极长寿，很多都活过三百岁，这也是他们被后世称作“祝巫”的主要原因——他们都是得到了朗玛神和祖巫特别祝福的巫者！

　　要晓得祝巫过后，再无人能够活到三百，就连大巫士，最长寿的一个也不过活到二百一十七岁。

　　三位祖巫，弥、蘅、剡，尊称为弥上、蘅上、和剡上，他/她们虽然生活在同一时期，但最早的弥上和第二位蘅上，其间相隔了三百余年。阿苏南对唯一一位女性祖巫蘅上的故事非常感兴趣，记得史书上讲她斩断与宁阳连接的通天岭一战，史称“天堑之战”，聚齐了当时所有的祝巫，包括首位祝巫，伊祝。

　　这即是说，祝巫伊，他活到了蘅上时代。

　　所以，弥上祖巫很可能是因为见过他的人太少，现世的圣像才会完全背离本尊，但伊祝不一样，见过他的人很多，其间总有几位擅绘者，他的雕像应该跟本尊相差无几才对。

　　阿苏南大喜，连忙一根一根查看起石柱，寻找起属于伊祝的那一根。说来汗颜，月街学馆就在半山，但他上到神庙的次数两个巴掌都数的过来，再加上他压根没把一根根柱子当作圣物，以至于现在完全搞不清楚六十四位祝巫的方位，更加坑爹的是，这些柱子上全都只有人物及场景，压根没有刻出祝巫的名字！